a3lam tunisie

par bébé informaticien Mer 25 Juin - 3:47

I5watal inchallah na3mlou recherche concernat a3lam tunisie .
Inchallah net3ewnou bech n3arfou bejdoudna al afadhel .
Al a3lam :
*echi5 3abderahmane 5lif http://cheikhelif.net/site/site.php?rub=12
*al imam so7noun http://cheikhelif.net/site/site.php?rub=kr&srub=2
*ibnou zaid al9ayrawani
*ibnoul 3arabi
*echi5 mohamed ettaher ibnou 3achour
*ehi5 3ali ennouri essafa9oussi
*ibnou 5aldoun
..........................
..........................
..........................
.........................
.........................

Nestanew fi idhafetkom
Inchallah le sujet ye3jebkom .
:salam:

par may1007 Mer 25 Juin - 23:32

csmsaken a écrit:
*echi5 3abderahmane 5lif http://cheikhelif.net/site/site.php?rub=12

*al imam so7noun http://cheikhelif.net/site/site.php?rub=kr&srub=2

*ibnou zaid al9ayrawani

*ibnoul 3arabi

*echi5 mohamed ettaher ibnou 3achour

*ehi5 3ali ennouri essafa9oussi

*ibnou 5aldoun

merci pour ce sujet

c bien inna na3rfou machayyi5 blèdna!

____________________

je pense qui'il s'appelle ibn abi zaid al 9ayrawani

haou ta3rif 9sir lih :^^:

الإمام أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني المالكي، انتهت إليه رئاسة الفقه على المذهب المالكي في المغرب العربي في عصره. وكانوا يطلقون عليه: الإمام مالك الصغير ولد في القيروان من أسرة اشتهرت بالعلم والفقه، ونال قسطاً وافراً من العلم وتتلمذ على شيوخ عصره في الحديث النبوي والتفسير، واللغة والفقة، ثم اتجه إلى دراسة المذهب المالكي فبلغ فيه مرتبة الإمامة وتصدر للفقه وهو شاب، واتجه إليه العلماء والشيوخ ليتتلمذوا على يديه.
http://www.iu.edu.sa/Magazine/24/10.htm

هذا الموقع مخصّص للتعريف بتراث الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي والتشجيع على دراسته ونشره

محمد الطاهر بن عاشور
محمد الطاهر بن عاشور (تونس، 1296 هـ/1879-1379 هـ/1972) عالم وفقيه تونسي،أسرتة منحدرة من الأندلس ترجع أصولها إلى أشراف المغرب الأدارسة تعلم بجامع الزيتونة ثم أصبح من كبار أساتذته. سمي حاكما بالمجلس المختلط سنة 1909 ثم قاضيا مالكيا في سنة 1911. ارتقى إلى رتبة الإفتاء وفي سنة 1932 اختير لمنصب شيخ الإسلام المالكي، ولما حذفت النظارة العلمية أصبح أول شيخ للجامعة الزيتونية وأبعد عنها لأسباب سياسية ليعود إلى منصبه سنة 1945 وظل به إلى ما بعد استقلال البلاد التونسية سنة 1956.
http://ar.wikipedia.org/

الشيخ علي النوري الصفاقسي :

علي بن سالم بن محمد بن سالم بن أحمد بن سعيد النوري، أبو الحسن وأبو محمد. ولد بصفاقس سنة ثلاث وخمسين وألف، بها تلقى علومه الأولى، ثم ذهب إلى تونس، ثم رحل إلى مصر حيث أتم دراسته بالأزهر الشريف .
http://www.jeel-libya.com/show_article.php?section=2&id=2747

موقع العلامة ابن خلدون

par bébé informaticien Jeu 26 Juin - 0:17

Amma inti ya3tik essa77a 3al idhafete mte3k .Eni yemes fillil glotet .Barakallahou fik 3al correction.
Eni i9tira7i law ken kol marra netfehmou 3al partie d'un livre de ces a3lam pour discuter.
Inchallah hal i9tira7 ye3jebkom.
:salam:

par may1007 Jeu 26 Juin - 0:24

csmsaken a écrit:

Amma inti ya3tik essa77a 3al idhafete mte3k .Eni yemes fillil glotet .Barakallahou fik 3al correction.
Eni i9tira7i law ken kol marra netfehmou 3al partie d'un livre de ces a3lam pour discuter.
Inchallah hal i9tira7 ye3jebkom.

je pense qu'avant 2 lire leurs livres il faut qu'on les connait et puis on cherche leurs bien fait sur l'islam et ensuite en passe a lire qque extrait 2 ses livres et en les discute et puis c pa facile rahou ti mou9addamt ibn 5ouldoun kèn fhimtha behi 5alli bich tnè9ichha

3lè kol na9tara7 kol 2 semaine na5tarou chi5 min mecheyi5na ou na3mlou des ptites recherche 3lih et ye7abbeda kèn 9rina chwaya min mou2alfètou ch9aoulkom?! :^^:

par bébé informaticien Jeu 26 Juin - 0:44

Eni rani 9sadet na9raw 7ejja sehla kima elfi9h surtout 9awa3idol ISLAM .(salat et zaket +sawm et 7aj) .Amma elmou9addimah l'IBNOU KHALDOUN akbar minna .Ejma3 ta3aml 3leha these mta3 doctorat fil 3ilm al ijtime3 .
:salam:

par Freesy Jeu 26 Juin - 1:23

Baraka allahou fikom Csmsekin et May c'est très enrichissant ce que vous êtes entrain de dire !!!

Oui je suis dans le meme avie que toi csmsaken!! Je préfère qu'en apprend notre base au début

par Abdoo Jeu 26 Juin - 12:28

Très bonne initiative de ta part csmsaken

Je me demandais toujours sur le nombre de Savants Tunisiens je me disais pttr 2 ou 3

là je vois qu'on en a "bcp"

je vais lire :book:

par may1007 Ven 27 Juin - 15:30

csmsaken a écrit:

Eni rani 9sadet na9raw 7ejja sehla kima elfi9h surtout 9awa3idol ISLAM .(salat et zaket +sawm et 7aj) .Amma elmou9addimah l'IBNOU KHALDOUN akbar minna .Ejma3 ta3aml 3leha these mta3 doctorat fil 3ilm al ijtime3 .

ok mella a toi 2 choisir le nom 2 livre mnt :^^:

et puis on va chercher si c possible ou nn bich nit7aslou 3lih!

Freesy a écrit:Baraka allahou fikom Csmsekin et May c'est très enrichissant ce que vous êtes entrain de dire !!!

Oui je suis dans le meme avie que toi csmsaken!! Je préfère qu'en apprend notre base au début

ok mella inti a5tar ism mil mecheyi5 illi bich nlaoujou 3lih 7 semaine :^^:

que les recherches commencent

fammechi 5idma o5ra? :hein:

enna 5idmti innassa9!

par bébé informaticien Ven 27 Juin - 17:05

may1007 a écrit:

csmsaken a écrit:

Eni rani 9sadet na9raw 7ejja sehla kima elfi9h surtout 9awa3idol ISLAM .(salat et zaket +sawm et 7aj) .Amma elmou9addimah l'IBNOU KHALDOUN akbar minna .Ejma3 ta3aml 3leha these mta3 doctorat fil 3ilm al ijtime3 .

ok mella a toi 2 choisir le nom 2 livre mnt

et puis on va chercher si c possible ou nn bich nit7aslou 3lih!

Freesy a écrit:Baraka allahou fikom Csmsekin et May c'est très enrichissant ce que vous êtes entrain de dire !!!

Oui je suis dans le meme avie que toi csmsaken!! Je préfère qu'en apprend notre base au début

ok mella inti a5tar ism mil mecheyi5 illi bich nlaoujou 3lih 7 semaine

que les recherches commencent

fammechi 5idma o5ra?

enna 5idmti innassa9!

Le point le plus commun entre ces a3lam c'est qu'ils sont melikia(c a d madhheb melk )
Eni ne9tara7 RISSELATA IBNOU ABI ZAYD, wmanasewech na3mlou enrechissement min koutoub al melikia par exemple :mo2ata2 melek, matn ibnou 3acher ,modawanout el imam sou7noun ,......
Cette semaine na3mlou recherche sur ces livres .Wenchallah la semaine prochaine ne5terou sujet netkalmou fih.
:salam:

par may1007 Ven 27 Juin - 22:46

csmsaken a écrit:

Le point le plus commun entre ces a3lam c'est qu'ils sont melikia(c a d madhheb melk )
Eni ne9tara7 RISSELATA IBNOU ABI ZAYD, wmanasewech na3mlou enrechissement min koutoub al melikia par exemple :mo2ata2 melek, matn ibnou 3acher ,modawanout el imam sou7noun ,......
Cette semaine na3mlou recherche sur ces livres .Wenchallah la semaine prochaine ne5terou sujet netkalmou fih.

شرح مقدِّمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني
لصاحب الفضيلة الشَّيْخِ د.عبد الرَّزَّاق بنِ عبد المُحسن العبَّاد البَدر

par may1007 Ven 27 Juin - 23:29

رسالة إبن أبي زيد
القيرواني

رسالة ابن أبى زيد القيرواني جمع الاستاذ المحقق الشيخ صالح عبد السميع الآبى الازهرى بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله الذى اصطفى من عباده من وفقه لمعرفة أحكامه وهدى من اختار لتبيين سننه والتحذير من حرامه والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير خلقه وعلى آله وصحبه ومن تحلى بهديه وعلى خلقه. أما بعد فيقول الفقير إليه تعالى " صالح عبد السميع الآبى الازورى " عفى عنه: إنى لما رأيت رسالة الامام ابن أبى زيد القير واني قد كثر الاقبال عليها والاشتغال بها وقد أكثر المتقدمون والمتأخرون من العناية في بيانها ولكن إما بكلام طويل تقصر عنه الهمم أو باختصار يعسر على الفهم فأردت أن أشرحها شرحا بين مرادها ويستخرج دررها بعبارات واضحة ونقول معتمدة راجحة لا طويل ممل ولا مختصر مخل راجيا من الله القبول واسعافه بالمأمول المكتبة الثقافية بيروت - لبنان

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم قال أبو محمد عبد الله بن أبى زيد القيرواني رضى الله عنه وأرضاه:
الحمدلله الذى ابتدأ الانسان بنعمته وصوره في الارحام بحكمته وأبرزه إلى رفقه وما يسره له من رزقه وعلمه ما لم يكن يعلم وكان فضل الله عليه عظيما ونبهه بآثار صنعته وأعذر إليه على ألسنة المرسلين الخيرة من خلقه فهدى من وفقه بفضله
وأضل من خذله بعدله ويسر المؤمنين لليسرى وشرح صدورهم للذكرى فآمنوا بالله بألسنتهم ناطقين وبقلوبهم مخلصين وبما أتتهم به رسله وكتبه عاملين وتعلموا ما علمهم ووفقوا عند ما حدلهم واستغنوا بما أحل لهم عما حرم عليهم. (أما بعد) أعاننا الله وإياك على رعاية ودائعه
وحفظ ما أودعنا من شرائعه فإنك سألتنى أن أكتب لك جملة مختصرة من واجب أمور الديانة مما تنطق به الالسنة وتعتقده القلوب وتعمله الجوارح وما يتصل بالواجب من ذلك من السنن من مؤكدها ونوافلها ورغائبها وشئ من الآداب منها وجمل من أصول الفقه وفنونه
على مذهب الامام مالك بن أنس رحمه الله تعالى وطريقته مع ما سهل سبيل ما أشكل من ذلك من تفسير الراسخين وبيان المتفقهين لما رغبت فيه من تعليم ذلك الولدان كما تعلمهم حروف القرآن ليسبق إلى قلوبهم من فهم دين الله
وشرائعه ما ترجى لهم بركته وتحمد لهم عاقبته فأجبتك إلى ذلك لما رجوته لنفسي ولك من ثواب من علم دين الله أو دعا إليه *

par may1007 Ven 27 Juin - 23:34

واعلم أن خير القلوب أوعاها للخير وأرجى القلوب للخير ما لم يسبق الشر إليه وأولى ماعنى به الناصحون ورغب في أجره الراغبون إيصال الخير إلى قلوب أولاد المؤمنين ليرسخ فيها وتنبيههم على معالم الديانة وحدود الشريعة ليراضوا عليها وما عليهم أن تعتقده من الدين قلوبهم وتعمل به جوارحهم فإنه روى أن تعليم الصغار لكتاب الله يطفئ غضب الله وأن تعليم شئ في الصغر كالنقش في
الحجر وقد مثلت لك من ذلك ما ينتفعون إن شاء الله بحفظه ويشرفون بعلمه ويسعدون باعتقاده والعمل به وقد جاء أن يؤمروا بالصلاة لسبع سنين ويضربوا عليها لعشر ويفرق بينهم في المضاجع فكذلك ينبغى أن يعلموا ما فرض الله على العباد من قول وعمل قبل بلوغهم ليأتي عليهم البلوغ وقد تمكن ذلك من قلوبهم وسكنت إليه أنفسهم وأنست بما يعلمون به من ذلك جوارحهم وقد فرض الله سبحانه على القلب عملا من الاعتقادات وعلى الجوارح الظاهرة عملا من الطاعات وسأفصل لك ما شرطت لك ذكره بابا بابا
ليقرب من فهم متعلميه إن شاء الله وإياه نستخير وبه نستعين ولاحول ولاقوة إلا بالله العلى العظيم وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

-1-

(باب) ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافئدة من واجب أمور الديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان
أن الله إله واحد لا إله غيره، ولا شبيه له، ولا نظير له، ولا ولد له، ولا والد له، ولا صاحبة له، ولا شريك له. ليس لاوليته ابتداء ولا لآخريته انقضاء، لا يبلغ كنه صفته الواصفون ولا يحيط بأمره المتفكرون، يعتبر المتفكرون بآياته ولا يتفكرون في مائية ذاته، * (ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض
ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم) *، العالم، الخبير، المدبر، القدير السميع، البصير، العلي، الكبير، وأنه فوق عرشه المجيد بذاته، وهو في كل مكان بعلمه، خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه، وهو أقرب إليه من حبل الوريد، وما تسقط من ورقة إلا يعلمها، ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين، على العرش استوى، وعلى الملك احتوى،
وله الاسماء الحسنى والصفات العلى لم يزل بجميع صفاته وأسمائه، تعالى أن تكون صفاته مخلوقة وأسماؤه محدثة كلم موسى بكلامه الذي هو صفة ذاته لا خلق من خلقه، وتجلى للجبل فصار دكا من جلاله، وأن القرآن كلام الله ليس بمخلوق فيبيد، ولا صفة لمخلوق فينفد. والايمان بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، وكل ذلك قد قدره الله ربنا ومقادير
الامور بيده ومصدرها عن قضائه، علم كل شئ قبل كونه فجرى على قدره، لا يكون من عباده قول ولا عمل إلا وقد قضاه وسبق علمه به. ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. يضل من يشاء فيخذله بعدله، ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله، فكل ميسر بتيسيره إلى ما سبق من علمه وقدره من شقي أو سعيد، تعالى أن يكون في ملكه ما لا يريد، أو يكون لاحد عنه غنى، أو يكون خالق لشئ إلا هو رب العباد ورب أعمالهم، والمقدر لحركاتهم وآجالهم، الباعث الرسل إليهم
لاقامة الحجة عليهم.

par may1007 Ven 27 Juin - 23:40

. ثم ختم الرسالة والنذارة والنبوة بمحمد نبيه (ص)، فجعله آخر المرسلين بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا وأنزل عليه كتابه الحكيم
وشرح به دينه القويم، وهدى به الصراط المستقيم، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من يموت كما بدأهم يعودون، وأن الله سبحانه ضاعف لعباده المؤمنين الحسنات، وصفح لهم بالتوبة عن كبائر السيئات، وغفر لهم
الصغائر باجتناب الكبائر، وجعل من لم يتب من الكبائر صائرا إلى مشيئته. إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن عاقبه بناره أخرجه منها بإيمانه فأدخله به جنته، ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ويخرج منها بشفاعة النبي (ص) من شفع له من أهل الكبائر من
أمته، وأن الله سبحانه قد خلق الجنة فأعدها دار خلود لاوليائه، وأكرمهم فيها بالنظر إلى وجهه الكريم، وهي التي أهبط منها آدم نبيه وخليفته إلى أرضه بما سبق في سابق علمه، وخلق النار فأعدها دار خلود لمن كفر به، وألحد في آياته وكتبه ورسله وجعلهم محجوبين عن رؤيته، وأن الله تبارك وتعالى يجئ يوم القيامة والملك صفا صفا لعرض الامم وحسابها وعقوبتها وثوابها،
وتوضع الموازين لوزن أعمال العباد، فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون، ويؤتون صحائفهم بأعمالهم، فمن أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا، ومن أوتي كتابه وراء ظهره فأولئك يصلون سعيرا، وأن الصراط حق
يجوزه العباد بقدر أعمالهم، فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم، وقوم أوبقتهم فيها أعمالهم. والايمان بحوض رسول الله (ص) ترده أمته لا يظمأ من شرب منه ويذاد عنه من بدل وغير.
وأن الايمان قول باللسان
وإخلاص بالقلب وعمل بالجوارح، يزيد بزيادة الاعمال وينقص بنقصها فيكون فيها النقص وبها الزيادة، ولا يكمل قول الايمان إلا بالعمل، ولا قول وعمل إلا بنية، ولا قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة، وأنه لا يكفر أحد بذنب
من أهل القبلة، وأن الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون، وأرواح أهل السعادة باقية ناعمة إلى يوم يبعثون، وأرواح أهل الشقاوة معذبة إلى يوم الدين، وأن المؤمنين يفتنون في قبورهم ويسألون. * (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة) *. وأن على العباد حفظة يكتبون أعمالهم ولا يسقط شئ من ذلك عن علم ربهم، وأن ملك الموت يقبض الارواح بإذن ربه

par may1007 Ven 27 Juin - 23:42

وأن خير القرون القرن الذين رأوا
رسول الله (ص) وآمنوا به، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، وأفضل الصحابة الخلفاء الراشدون المهديون أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي رضي الله عنهم أجمعين، وأن لا يذكر أحد من صحابة الرسول إلا بأحسن ذكر والامساك عماشجر بينهم، وأنهم أحق الناس أن يلتمس لهم أحسن المخارج ويظن بهم أحسن المذاهب. والطاعة لائمة
المسلمين من ولاة أمورهم وعلمائهم واتباع السلف الصالح واقتفاء آثارهم والاستغفار لهم، وترك المراء والجدال في الدين، وترك كل ما أحدثه المحدثون. وصلى الله على سيدنا محمد نبيه، وعلى آله وأزواجه وذريته وسلم تسليما كثيرا.

-2-

(باب) ما يجب منه الوضوء والغسل الوضوء يجب لما يخرج من أحد المخرجين
من بول أو غائط أو ريح، أو لما يخرج من الذكر من مذي مع غسل الذكر كله منه، وهو ماء أبيض رقيق يخرج عند اللذة بالانعاظ عند الملاعبة أو التذكار. وأما الودي فهو ماء أبيض خاثر
يخرج بإثر البول يجب منه ما يجب من البول. وأما المني فهو الماء الدافق الذي يخرج عند اللذة الكبرى بالجماع، رائحته كرائحة الطلع. وماء المرأة ماء رقيق أصفر، يجب منه الطهر فيجب من هذا طهر جميع الجسد كما يجب من طهر الحيضة، وأما دم الاستحاضة فيجب منه الوضوء، ويستحب لها
ولسلس البول أن يتوضأ لكل صلاة. ويجب الوضوء من زوال العقل بنوم مستثقل أو إغماء أو سكر أو تخبط جنون،
ويجب الوضوء من الملامسة للذة والمباشرة بالجسد للذة والقبلة للذة، ومن مس الذكر.
واختلف في مس المرأة فرجها في إيجاب الوضوء بذلك. ويجب الطهر مما ذكرنا من خروج الماء الدافق للذة في
نوم أو يقظة من رجل أو امرأة، أو انقطاع دم الحيضة أو الاستحاضة أو النفاس، أو بمغيب الحشفة
في الفرج وإن لم ينزل، ومغيب الحشفة في الفرج يوجب الغسل ويوجب الحد ويوجب الصداق، ويحصن الزوجين، ويحل المطلقة ثلاثا للذي طلقها، ويفسد الحج، ويفسد الصوم. وإذا رأت المرأة القصة البيضاء تطهرت،
وكذلك إذا رأت الجفوف تطهرت مكانها رأته بعد يوم أو يومين أو ساعة، ثم إن عاودها دم أو رأت صفرة أو كدرة تركت الصلاة، ثم إذا انقطع عنها اغتسلت وصلت، ولكن ذلك كله كدم واحد في العدة والاستبراء
حتى يبعد ما بين الدمين مثل ثمانية أيام أو عشرة، فيكون حيضا مؤتنفا، ومن تمادى بها الدم بلغت خمسة عشر يوما ثم هي مستحاضة تتطهر وتصوم وتصلي ويأتيها زوجها. وإذا انقطع دم النفساء وإن كان قرب الولادة اغتسلت وصلت، وإن تمادى بها الدم جلست ستين ليلة ثم اغتسلت وكانت مستحاضة تصلي وتصوم وتوطأ.

par may1007 Ven 27 Juin - 23:49

-3-

(باب) طهارة الماء والثوب والبقعة وما يجزئ من اللباس في الصلاة والمصلي يناجي ربه، فعليه أن يتأهب لذلك بالوضوء أو بالطهر إن وجب عليه الطهر، ويكون ذلك بماء طاهر غير مشوب بنجاسة ولا بماء قد تغير لونه
لشئ خالطه من شئ نجس أو طاهر، إلا ما غيرت لونه الارض التي هو بها من سبخة أو حمأة أو نحوهما، وماء السماء وماء العيون وماء الآبار وماء البحر طيب طاهر مطهر للنجاسات، وما غير لونه بشئ طاهر حل فيه فذلك الماء طاهر غير مطهر في وضوء أو طهر أو زوال نجاسة، وما غيرته النجاسة
فليس بطاهر ولا مطهر، وقليل الماء ينجسه قليل النجاسة وإن لم تغيره. وقلة الماء مع إحكام الغسل سنة، والسرف منه غلو بدعة. وقد توضأ رسول الله (ص) بمد وهو وزن رطل وثلث، وتطهر بصاع وهو أربعة أمداد بمده عليه الصلاة والسلام وطهارة البقعة للصلاة
واجبة، وكذلك طهارة الثوب فقيل: إن ذلك فيهما واجب وجوب الفرائض، وقيل: وجوب السنن المؤكدة، وينهى عن الصلاة في معاطن الابل، ومحجة الطريق، وظهر بيت الله الحرام،
والحمام حيث لا يوقن منه بطهارة، والمزبلة، والمجزرة، ومقبرة المشركين وكنائسهم.
وأقل ما يصلي فيه الرجل
من اللباس ثوب ساتر من درع أو رداء والدرع: القميص. ويكره أن يصلي بثوب ليس على أكتافه منه شئ، فإن فعل لم يعد، وأقل ما يجزئ المرأة من اللباس في الصلاة الدرع الحصيف السابغ الذي يستر ظهور قدميها، وخمار تتقنع به
وتباشر بكفيها الارض في السجود مثل الرجل

par may1007 Sam 28 Juin - 0:00

-4-

(باب) صفة الوضوء ومسنونه ومفروضه وذكر الاستنجاء والاستجمار وليس الاستنجاء مما يجب أن يوصل به الوضوء لا في سنن الوضوء ولا في
فرائضه، وهو من باب إيجاب زوال النجاسة به أو بالاستجمار لئلا يصلي بها في جسده ويجزئ فعله بغير نية، وكذلك غسل الثوب النجس. وصفة الاستنجاء أن يبدأ بعد غسل يده فيغسل مخرج البول، ثم يمسح ما في المخرج من الاذى بمدر أو غيره أو بيده، ثم يحكها بالارض ويغسلها، ثم يستنجي بالماء ويواصل صبه ويسترخي قليلا،
ويجيد عرك ذلك بيده حتى يتنظف، وليس عليه غسل ما بطن من المخرجين، ولا يستنجى من ريح، ومن استجمر بثلاثة أحجار يخرج آخرهن نقيا أجزأه، والماء أطهر وأطيب وأحب إلى العلماء.
ومن لم يخرج منه بول ولا غائط وتوضأ لحدث أو نوم أو لغير ذلك مما يوجب الوضوء، فلا بد من غسل يديه قبل دخولهما في الاناء. ومن سنة الوضوء غسل اليدين قبل دخولهما في الاناء، والمضمضة، والاستنشاق،
والاستنثار، ومسح الاذنين سنة وباقيه فريضة فمن قام إلى وضوء من نوم أو غيره فقد قال بعض العلماء يبدأ فيسمي
الله ولم يره بعضهم من الامر بالمعروف، وكون الاناء على يمينه أمكن له في تناوله، ويبدأ فيغسل يديه قبل أن يدخلهما في الاناء ثلاثا، فإن كان قد بال أو تغوط غسل ذلك منه ثم توضأ، ثم يدخل يده في الاناء فيأخذ الماء فيمضمض فاه ثلاثا
من غرفة واحدة إن شاء أو ثلاث غرفات، وإن استاك بأصبعه فحسن، ثم يستنشق بأنفه الماء ويستنثره ثلاثا يجعل يده على أنفه كامتخاطه، ويجزئه أقل من ثلاث في المضمضة والاستنشاق وله جمع ذلك في غرفة واحدة والنهاية أحسن،
ثم يأخذ الماء إن شاء بيديه جميعا، وإن شاء بيده اليمنى، فيجعله في يديه جميعا ثم ينقله إلى وجهه فيفرغه عليه غاسلا له بيديه من أعلى جبهته، وحده منابت شعر رأسه
إلى طرف ذقنه ودور وجهه كله من حد عظمي لحييه إلى صدغيه، ويمر يديه على ما غار من ظاهر أجفانه وأسارير جبهته وما تحت مارنه من ظاهر أنفه، يغسل وجهه هكذا ثلاثا ينقل الماء إليه، ويحرك لحيته في غسل وجهه بكفيه ليداخلها
الماء لدفع الشعر لما يلاقيه من الماء، وليس عليه تخليلها في الوضوء في قول مالك، ويجري عليها يديه إلى آخرها. ثم يغسل يده اليمنى ثلاثا أو اثنتين يفيض عليها الماء ويعركها بيده اليسرى، ويخلل أصابع يديه بعضها ببعض
ثم يغسل اليسرى كذلك، ويبلغ فيهما بالغسل إلى المرفقين يدخلهما في غسله، وقد قيل: إليهما حد الغسل فليس بواجب إدخالهما فيه وإدخالهما فيه أحوط لزوال تكلف التحديد.

par may1007 Sam 28 Juin - 0:03

ثم يأخذ الماء بيده اليمنى فيفرغه على باطن يده اليسرى، ثم يمسح بهما رأسه
يبدأ من مقدمه من أول منابت شعر رأسه، وقد قرن أطراف أصابع يديه بعضها ببعض على رأسه، وجعل إبهاميه على صدغيه، ثم يذهب بيديه ماسحا إلى طرف شعر رأسه مما يلي قفاه، ثم يردهما إلى حيث بدأ ويأخذ بإبهاميه خلف أذنيه إلى صدغيه، وكيفما مسح أجزأه إذا أوعب رأسه والاول أحسن. ولو أدخل يديه في الاناء ثم رفعهما مبلولتين
ومسح بهما رأسه أجزأه ثم يفرغ الماء على سبابتيه وإبهاميه وإن شاء غمس ذلك في الماء، ثم يمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما. وتمسح المرأة كما ذكرنا، وتمسح على دلاليها، ولا تمسح على الوقاية، وتدخل
يديها من تحت عقاص شعرها في رجوع يديها في المسح ثم يغسل رجليه يصب الماء بيده اليمنى على رجله اليمنى ويعركها بيده اليسرى قليلا قليلا يوعبها بذلك ثلاثا،
وإن شاء خلل أصابعه في ذلك وإن ترك فلا حرج. والتخليل أطيب للنفس، ويعرك عقبيه وعرقوبيه وما لا يكاد يداخله الماء بسرعة من جساوة أو شقوق، فليبالغ بالعرك مع صب الماء بيده فإنه جاء الاثر: ويل للاعقاب من النار
وعقب الشئ طرفه وآخره. ثم يفعل باليسرى مثل ذلك. وليس تحديد غسل أعضائه ثلاثا ثلاثا بأمر لا يجزئ دونه، ولكنه أكثر ما يفعل، ومن كان يوعب بأقل من ذلك أجزأه إذا أحكم ذلك، وليس كل الناس في إحكام
ذلك سواء، وقد قال رسول الله (ص): من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع طرفه إلى السماء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء. وقد استحب بعض العلماء أن يقول بإثر الوضو: اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين. ويجب عليه أن يعمل عمل الوضوء
احتسابا لله تعالى لما أمره به يرجو تقبله وثوابه وتطهيره من الذنوب به، ويشعر نفسه أن ذلك تأهب
وتنظف لمناجاة ربه، والوقوف بين يديه لاداء فرائضه والخضوع له بالركوع والسجود، فيعمل على يقين بذلك وتحفظ فيه، فإن تمام كل عمل بحسن النية فيه.

par may1007 Sam 28 Juin - 0:05

a suivre nchallah ...

par bébé informaticien Sam 28 Juin - 1:55

May tu as trop copier_coller du livre "rissaltou abi zayd" nous ne voulons pas ça .Tu n'a pas mettre l'explication des phrases .Nous voulons l'expliction pour bien comprendre .3la haddazza bech nkamlou rissalta aby zayd en 10jours .Il nous faut comprendre par exemple si un membre entre pour lire cet article ataw ye9le9 wifed wjih ennoun .Merci en tout cas
:salam:

par may1007 Sam 28 Juin - 10:52

csmsaken a écrit:

May tu as trop copier_coller du livre "rissaltou abi zayd" nous ne voulons pas ça .Tu n'a pas mettre l'explication des phrases .Nous voulons l'expliction pour bien comprendre .3la haddazza bech nkamlou rissalta aby zayd en 10jours .Il nous faut comprendre par exemple si un membre entre pour lire cet article ataw ye9le9 wifed wjih ennoun .Merci en tout cas

regarde!

bich inna9chou ktèb wella fekra lezem na9raouh ou 9olt momkon yit3assar 3al ba3d inhom yal9aou il ktèb heda ye5i 9olt nimchi na3mallou copier coller

(3andi minnou il ktèb il kol amma fil word

kèn jè famma lien mani ranni b3attilkom il lien ou rta7t

)

amma kèn la7idtich il lien illi 7attitou fih ichchar7 illi 3amlou D.abderrraze9 ibn 3abd al mo7sen al abbed al badr ou tnajjem téléchargi fih des audio fihom mou7adrat houwa al9ahom yachra7 fihom il resalla hedi ou zid ken mar7allat il 9ira2a bich tra99ad les membres!!....ye5i t7ibna innakzou toul lil char7!!!! ou kèn heda parmis les livres les plus facile ou bich nor9dou fihom mella les autres livres chnowa bich na3mlou!!!!

d'ailleurs kènik 7abeb na3mlou taGtia 3la 3alem min 3oulame2 tounes il afadel lazim na3mlouha kèmla cad na9raou aux moin un 2 ses livres et puis na3mlou des recherche 3al ichar7 et je dis bien mouch a7na bich na3mlou ichar7! famma des chouyou5 mo5tassin fi heka ou zid 3andhom il kefe2a al 3ilmiya illi t5aoulilhom bich yna9chou wella yachr7ou ktèb et enfin yji daourna bich n9oulou chnowa istfidna min les recherches illi 3malnèhom ou malazimnech nogzrou lil wa9t 5ater 7 jours ne sont pas suffisant bich na3mlou heda il kol!
cad lezem kol 7aja te5ou 7a9ha ou kèn 7atta 3addina sif kèmil fi ism we7ed wella fi 3alem we7ed...

je prèfère na3mlou 7aja bark ou nistfidou minha bnisba kbira 3lè inna na3mlou barcha 7weyij sans vain :hmm:

tu vois c que je veux dire :^^:

par bébé informaticien Sam 28 Juin - 16:28

Ya May berrasmi inti 3indek el7a9 yelzemna na9raw echourou7 wemba3d nefhmou .Amma kif inti 7abbit na9raw 2 ou 3 livres puis na9raw echourou7 mte3hom misselech .El feyada net3ewnou bech nzidou netfa9hou .Amma dhaherli tnjam tho7t tout le document word fi fichier wenwliouw fil forum ntelechargiouh .As2al sniper walla nishyn 3al 7keya heddi .
:salam:

par may1007 Lun 30 Juin - 12:02

csmsaken a écrit:

Ya May berrasmi inti 3indek el7a9 yelzemna na9raw echourou7 wemba3d nefhmou .Amma kif inti 7abbit na9raw 2 ou 3 livres puis na9raw echourou7 mte3hom misselech .El feyada net3ewnou bech nzidou netfa9hou .Amma dhaherli tnjam tho7t tout le document word fi fichier wenwliouw fil forum ntelechargiouh .As2al sniper walla nishyn 3al 7keya heddi .

c fait

et voila le lien

risalat ibn abi zayd al 9ayrawani

par may1007 Mer 2 Juil - 15:33

may1007 a écrit:
csmsaken a écrit:

Ya May berrasmi inti 3indek el7a9 yelzemna na9raw echourou7 wemba3d nefhmou .Amma kif inti 7abbit na9raw 2 ou 3 livres puis na9raw echourou7 mte3hom misselech .El feyada net3ewnou bech nzidou netfa9hou .Amma dhaherli tnjam tho7t tout le document word fi fichier wenwliouw fil forum ntelechargiouh .As2al sniper walla nishyn 3al 7keya heddi .

c fait

et voila le lien

risalat ibn abi zayd al 9ayrawani

chkoun 9rah il kteb?!

enna makammaltouch mais nchalla mazellich barcha :^^:

et vous?!

par Sniper Mer 2 Juil - 17:11

may1007 a écrit:
chkoun 9rah il kteb?!

enna makammaltouch mais nchalla mazellich barcha

et vous?!

eu.. j'ai téléchargé le livre et quand j'ai vu qu'il contient 100 pages, j'ai renoncé à le lire

J'espère que vous le faites au moins

par bébé informaticien Mar 29 Juil - 1:39

C un extrait du risselet al9ayrawani fi hedhih mas2la

may1007 a écrit:

-3-

.
وأقل ما يصلي فيه الرجل
من اللباس ثوب ساتر من درع أو رداء والدرع: القميص. ويكره أن يصلي بثوب ليس على أكتافه منه شئ، فإن فعل لم يعد،
وأقل ما يجزئ المرأة من اللباس في الصلاة الدرع الحصيف السابغ الذي يستر ظهور قدميها، وخمار تتقنع به
وتباشر بكفيها الارض في السجود مثل الرجل

voici un autre extrait du livre "إرْشَادُ السَّالِك إلىَ أَشرَفِ المَسَالِكِ
فِي فقهِ الإمَامِ مَالِك
تأليف الإمام عبد الرحمن شهاب الدين البغداد
"

(فصل) سَتْرُ الْعَوْرَةِ

- سَتْرُ الْعَوْرَةِ شَرْطٌ، وَهِيَ مِنَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلاَّ إِزَاراً اتَّزَرَ بِهِ، أَوْ ثَوْباً وَاسِعاً الْتَحَفَ بِهِ، وَخَالَفَ بَيْنَ ظَرَفَيْهِ وَعَقَدَهُمَا عَلَى عَاتِقِهِ، وَتُكْرَهُ السَّرَاوِيلُ بِانُفِرَادِهَا وَالْمُحَدِّدُ لِرِقَّتِهِ وَالأَمَةُ كَالرَّجُلِ، وَيُسْتَحَبُّ سَتْرُ بَدَنِهَا لاَ رَأْسِهَا وَتَغْطِيَةُ المُسْتَوْلَدَةِ وَالْمُبَعَّضَةِ الْعُنُقَ،
وَالْحُرَّةُ كُلُّهَا عَوْرَةٌ إِلاَّ وَجْهَهَا وَكَفَّيْهَا وَالسَّاتِرُ الْحَصِيفُ لا الشَّافُّ،
وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِلاَّ حَرِيراً أَوْ نَجساً صَلَّى بِهِ، وَفي اجْتِمَاعِهَا يُقَدِّمُ النَّجِسَ، وَقِيلَ الْحَريرَ، وَمَنْ عَدِمُ السَّاتِرَ صَلَّى عُرْيِاناً بِمَوْضِع سَاتِرٍ قَائِماً رَاكِعاً سَاجِداً. وَفِي جَمَاعَةِ الْعُرَاةِ فِي الظُّلْمَةِ يَتَقَدَّمُ إِمَامُهُمْ وَيُصَلُّونَ كَذلِكَ وَفِي نَهَارٍ أَوْ لَيْلٍ مُقْمِرٍ قِيلَ يَنْفَرِدُ كُلٌّ بِمَوْضِعٍ، وَقِيلَ جَمَاعَةً غَاضِّينَ (1) وَيُمْنَعُ التَّلَثُّمُ فِي الصَّلاَةِ وَيُكْرَهُ كَفُّ الْكُمِّ وَالشَّعْرِ وَشَدُّ الْوَسَطِ لَهَا وَإِزَالَةُ النَّجَاسَةِ شَرْطٌ، وَقِيلَ فَرْضٌ مَعَ الذِّكْرِ وَالْقُدْرَةِ.

:salam:

par Contenu sponsorisé

a3lam tunisie

a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

reponse

Re: a3lam tunisie

reponse

Re: a3lam tunisie

.

Re: a3lam tunisie

le nomn du livre

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

Re: a3lam tunisie

tagtiatoul mar2a 9admayha 3inda melek

Re: a3lam tunisie